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Michael Drosnin Billie Sol Estes, William Reymond Thierry Lentz Jacques Legrand (collectif) William Reymond 15 janvier 2005 à 21h35 2 mars 2005 à 18h06 6 août 2001 à 22h19 27 janvier 2004 à 09h02 25 août 2004 à 01h35 Décès de Fletcher Prouty Mardi 5 juin 2001 16 millions de dollars pour...Vendredi 16 juillet 1999 3000 pages de l'autopsie dé...Dimanche 2 août 1998 En ce moment sur eBay John Fitzgerald Kennedy présid...Le courage dans la politique JFK: autopsie d'un crime d'Etat Kennedy L'homme qui crut tuer Kennedy |
Réponse au message 1482 de "JL"8 messages Quoi qu’il en soit tu peux penser ce que tu veux, je n’ai pas à me justifier envers toi, ni a essayé de te convaincre de ma bonne foi (peine bien inutile avec les malades mentaux). Que tous les autres lisent et jugent ce que j’ai écrit Merci Tam pour ta compréhension et encore pardon pour les écarts de langage >j’exècre toutes les religions dans ce qu’elles ont d’intolérance et de fanatisme, me posant ainsi comme un bon fils de Voltaire Ne t'est-il jamais venu à l'esprit que les bons 'fils de Voltaire' pouvaient eux aussi être intolérants et fanatiques?! (et Voltaire lui-même était un modèle de sage antique, tolérant et bienveillant? Ah bon?) Il n'est AUCUNE position philosophique ou religieuse qui ne dispose de troupes prêtes à casser la figure à ceux d'en face! Toi même, depuis un moment, tu ne rêves qu'à venir taper sur Méchant Boris ou sur moi (avoue!! ;-) ). C'est une disposition de la nature humaine, et pas un trait caractéristique des religions. Amicalement, MC P.S: St-Augustin n'était pas Arabe... A son époque, Mahomet n'était même pas né, et les Arabes vivaient encore tous dans leur péninsule... Tu as raison il y a peut-être des fanatiques partout quoi que ne n’ai jamais entendu parlé des « Fous de Voltaire », des « Brigades de Rousseau », des « phalanges de d’Holbach ». La différence entre un philosophe et un religieux c’est que l’un fonde sa conviction sur la raison et l’autre sur la croyance (bien sûr là tu vas me parler de marxisme) et la croyance est auto-justifiante alors que la science (j’entends la philo au sens ou l’entendait Newton ou un bon matérialiste français du XVIIIe) est réformable (cf. K.Popper un fervent ennemi du marxisme) Quant à moi il me semble que tu te trompes à mon sujet… Quoi qu’étant un ancien talonneur de rugby, connaissant donc la violence et le combat, connaissant aussi la peur de l’affrontement parfois, je n’en suis pas moins un universitaire qui préférera toujours le combat intellectuel même rude au combat physique. Le combat physique a ses vertus mais il a aussi son temps et sa place. NB : D’ailleurs même si je ne suis pas d’accord avec toi je pense que tu es un contradicteur, un adversaire cad quelqu’un qui exprime ses idées et qui est près à les confronter à celles des autres. Ceci n’est pas le cas de Méchant Boris qui assène des jugements à l’emporte-pièce sans la moindre trace d’humour ou d’ironie à défaut d’inspiration. >La différence entre un philosophe et un religieux c’est que l’un fonde sa conviction sur la raison et l’autre sur la croyance Pas véritablement... Ouvre un traité de théologie, et tu verras qu'il s'agit d'une science au même titre que la philosophie, dont les dogmes (les affirmations) se sont construits après débats avec les hérétiques (qui ne furent pas tous brûlés). La Création, la Révélation, l'Incarnation ou la Trinité ont été discutées et démontrées de manière LOGIQUE et rationnelle pendant toute l'ère chrétienne. Puisque tu citais St-Augustin, n'oublie pas qu'il disait: "Crois pour comprendre et comprend pour croire!" La croyance en l'existence de Dieu, p. ex., n'est pas un acte de foi (dans l'orthodoxie catholique), mais l'aboutissement d'un raisonnement logique, ensuite confirmé par la Révélation et l'Incarnation. Ce qui est dangereux, et çà je te l'accorde, c'est la superstition et la foi du charbonnier, le culte abusif des icônes et le formalisme (comme la messe en latin pour la messe en latin, p. ex.), contre lesquels, soulignons-le, l'Eglise a toujours lutté (jusqu'à Vatican II). Un des principes de la formation de la doctrine chrétienne a toujours été: "Sans contraires, pas de progression." Evidemment, ensuite, l'Eglise, qui a un message proprement nouveau (l'Evangile) et révolutionnaire, n'est pas sceptique, et ne remet pas en cause ses dogmes à tout bout de champ. Amicalement, MC P.S: JL, prend un gilet pare-balles et va marcher du côté de Damas... ;-) |
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